[ و 35 ] فمصبوح على كلامهم صفة كريم ، وأهل الحجاز يجيزون ظهوره وحده وأما إذا كان ظرفا لم يجز عند أهل الحجاز وبني تميم « 1 » ، وإنما كثر حذف خبر لا ، لأنها مشبهة ب ( إنّ ) وخبرها يجوز حذفه ، إذا كان اسمها نكرة نحو : [ 128 ] إن محلا وإن مرتحلا * . . . « 2 » فكذلك ما شبه بها .

--> ورد جازرهم حرفا مصرمة * في الرأس منها وفي الأصلاب تمليح إذا اللقاح غدت ملقى أصرتها * ولا كريم من الولدان مصبوح فرواه سيبويه ملفقا من صدر البيت الأول وعجز البيت الثاني وهو لأبي ذؤيب الهذلي في ملحق شرح أشعار الهذليين 1307 ، وشرح المفصل 1 / 107 ، وشرح التسهيل السفر الأول 2 / 622 ، واللسان مادة ( صرر ) 4 / 2430 ، وشرح ابن عقيل 1 / 413 . الشاهد فيه قوله : ( ولا كريم من الولدان مصبوح ) حيث ذكر خبر ( لا ) وهو ( مصبوح ) ، وهذا رأي سيبويه وابن مالك ، أما على رأي الزمخشري وعليه بنو تميم ، و ( مصبوح ) إما خبر على رأي سيبويه وابن مالك ويجوز أن يكون صفة على رأي الزمخشري وابن يعيش . ينظر شرح المفصل 1 / 107 . ( 1 ) ينظر شرح المفصل 1 / 107 ، وهمع الهوامع 2 / 193 . ( 2 ) سبق تخريجه في الصفحة 276 برقم 125 .